人類對動物使用於研究起始於西元前後古希臘時期，接續17 世紀興盛動物使用於生命科學研究，19 世紀開始使用於醫學研究，在17 世紀就已經有使用動物進行研究的生理學家開始自我省思，認為需要正視活體動物在被用於試驗時所感受的痛苦，後續不斷的有各種動物使用於研究的倫理倡議被提出。二次世界大戰之後，紐倫堡宣言要求要根據動物實驗去設計人體試驗，更是把動物使用於研究的數量與實驗方法推向顛峰。動物使用對人類利益的研究之犧牲無論數量上或所遭受的實驗操作痛苦，遠超過對動物本身利益的研究。動物沒辦法享有「知情、不受脅迫的自」、避免「傷殘、死亡」的權力，更是沒辦法享有獲得利益遠大於犧牲的訴求。要能有效避免或減少動物使用研究的痛苦與犧牲，只能依賴將「痛苦與犧牲」加諸於動物之身的我們能打從心底燃起悲憫與同理心。我們面對的是，即使在臺灣不算大的地方每年都有數量超過百萬實驗動物的犧牲，在學術倫理教育上更顯迫切。

我國對於動物使用於研究的規範，起始於1998 年頒布實施的動物保護法。經過20年法律與輿情的頻繁互動與衝撞，動物使用於研究的倫理思維日漸激發多元的反思。原先滿懷期待能徵詢國內動物科學應用單位與動保團體能廣為薦舉各方先進為「學術倫理教育課程內容研發計畫」，撰寫系列動物使用於研究倫理的訓練課程單元，如此最能符合國內推廣學術倫理教育需求。可惜沒人挺身而出，只好改變策略，改由我自己擔起撰稿工作，再邀請社團法人臺灣動物社會研究所朱增宏執行長、社團法人中華民國保護動物協會黃慶榮秘書長、社團法人中華民國關懷生命協會湯宜之理事、國家研究院實驗動物中心張維正研究員共同擔任外審委員，給予不同立場的評論與建議。每個課程單元在送外審之前，都還先經過我們計畫團隊成員給與跨領域的審查與討論。很幸運的，每個課程單元都獲得熱烈的內審與外審意見。